Il y a des choses que le musulman doit obligatoirement réunir lors d’une calamité afin d’obtenir la récompense :
1. savoir qu’elle est décrétée,
2. l’agrément,
3. la soumission au décret d’Allah et Son destin,
4. l’espoir de la récompense,
5. la patience. 
Et on se pose ici une question qui est : quelle relation entretient-on avec les mécréants ? En ce qui concerne le plan religieux, cela est terminé. On a appris qu’il n’y a d’amour, d’alliance et de soutien que pour la religion de l’Islam, les gens de la foi sont les gens de l’alliance. Mais en ce qui concerne les relations, les musulmans peuvent-ils traiter avec les mécréants en cas de besoin ou de force majeure ?
Les musulmans sont à l’abri de sa langue, de sorte qu’il ne les dénigre pas, ne médit pas sur eux et n’utilise pas des paroles viles avec eux. Il n’utilise avec les gens que les meilleures paroles et les plus profitables. Et les musulmans sont à l’abri de sa main, il ne touche donc pas leurs biens avec celle-ci et ne fait pas couler leur sang. Quiconque concrétise cela, c’est-à-dire qu’il écarte sa langue de l’honneur des musulmans et il écarte son corps des biens des musulmans, c’est donc lui le vrai musulman.
Parmi les nobles œuvres qui font partie des caractéristiques des gens de la foi : le fait d’honorer le voisin. Et le voisin est :
– soit un de tes proches parents. Il a donc le droit du voisinage, le droit de l’Islam et le droit de parenté.
– Soit ce n’est pas un de tes proches parents mais il est du nombre des musulmans, il a donc le droit du voisinage, tu dois t’acquitter de son droit. Et son droit consiste à se conduire bien avec lui autant que tu peux et t’abstenir de lui nuire.
Question :
Une parole s’est répandue parmi nos frères salafis, par exemple [ils disent] « untel a des ambiguïtés, je ne pense pas qu’il soit salafi » sans explication. Ceci entre-t-il dans la médisance ?
Ce noble verset « Ô hommes ! » est un discours adressé à tout homme, quels que soient leurs genres, leurs langues et leurs endroits. Allah leur a rappelé leur origine qui est unique, d’un mâle et d’une femelle, Adam et Hawwa (عليهما السلام), puis leur descendance s’est répandue jusqu’à devenir nations et tribus afin qu’ils s’entre-connaissent. Et ceci s’est passé, les nations s’entre-connaissent, les tribus s’entre-connaissent et les individus s’entre-connaissent. Et ceci fait partie de la sagesse d’Allah (تبارك وتعالى) sur Sa création.
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